La versión progre de la literatura y el arte en el bachillerato











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Es evidente que ninguna historia de las artes y de las letras podrá incluir a todos los creadores. Hay una selección, y en el caso de la enseñanza secundaria esto no es sólo inevitable sino pedagógicamente necesario. Otra cosa es quién hace esa selección y con qué criterios. En España, en estos asuntos, predomina aún el sectarismo más radical, especialmente en relación con la cultura del siglo XX.

Todos estamos de acuerdo, por ejemplo, en que la generación de 1927 es uno de los hitos de nuestra poesía. Y sabemos que son muchos los poetas grandes y dignos de esos años, siendo motivo de debate los méritos comparados de unos y de otros. Sin embargo ese debate no trasciende a los libros de texto: en ellos de muchos sólo parecerá el nombre, de algunos ni eso y todo el discurso se articulará casi siempre en torno a Federico García Lorca y ahora a Luis Cernuda. Cuando en realidad las virtudes del primero van mucho más allá de su trágica muerte –dudosamente política como bien sabe su familia- y las del segundo trascienden sus preferencias sexuales. Cernuda fue un eterno exiliado por múltiples razones, exiliado de sí mismo para empezar, y la delicadeza de su expresión unida a lo recio de sus pasiones a veces imposibles hacen de él un gran poeta. ¿No les parece a ustedes que elegirlo por razones políticas o propagandísticas es, en realidad, un insulto?

Los poetas hoy olvidados

Lorca y Cernuda amaron o quisieron amar a otros hombres. Y eligieron –más el segundo que el primero- una sigla política para nada simpatizante con esa opción en su tiempo. Quizás esas contradicciones hagan aún más rica su poesía. ¿Cómo entonces se ignoran y se niegan en las aulas las cualidades de Luis Rosales y de Vicente Aleixandre? Porque su opción política –y sólo ella- fue otra. Aleixandre, es cierto, fue surrealista y tan pudoroso, pulcro y educado como Rosales. ¿Eso y su derechismo político los convierte en peores poetas?

Supongo que todo esto viene del final del Antiguo Régimen y del momento en que la izquierda creó la moral burguesa, o mejor dicho la correspondiente moralina hipócrita. Que por supuesto nació tan izquierdista como el puritano Cromwell y el incorruptible Robespierre, y para comprobarlo basta ver la, digamos, libertad de costumbres anterior a la guillotina o aún imperante –en muy limitada manera- en las clases altas del Reino Unido. Pensemos en Oscar Wilde, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine. ¿Por qué sólo aparecen como nota al pie en nuestras historias de la literatura escolares? No, supuestamente, por sus escandalosos procesos, sino por su calidad literaria. Ya, ¿de verdad creen ustedes que Wilde es inferior a García Márquez y Verlaine a Saramago, o la diferencia es más bien política?

Y los "elegidos" por progres, aun a precio de mentir sobre ellos

Pier Paolo Pasolini di Casarsa nació en Bolonia en 1922, y si aparece en nuestros libros es como artista, no sólo poeta, ligado al comunismo. Y sin embargo… Su padre fue Carlo Alberto Pasolini, oficial profesional de Infantería, famoso en su tiempo y condecorado por salvar la vida de Benito Mussolini en el atentado Zamboni, el 31 de octubre de 1926. Pasolini padre combatió contra los ingleses en la Segunda Guerra Mundial, que terminó como prisionero en Kenia. Guido Pasolini, hermano muy querido de Pier Paolo, fue partisano contra la ocupación alemana, pero militó en la banda Osoppo, que era igualmente anticomunista y antiyugoslava, y fue asesinado por los comunistas en febrero de 1945. ¿Sabía usted todo esto? Probablemente no, sabrá sólo que Pasolini fue comunista y que fue uno de los grandes del cine del siglo XX. Lo curioso del caso es que Pasolini fue expulsado retroactivamente del PCI por uno de sus escándalos sexuales. Los progres se hicieron completamente con el mito Pasolini, eliminando lo que no les interesaba, sólo después de que el 2 de noviembre de 1975 el artista fuese asesinado en Ostia por Pino Pelosi.

Pasolini sí es uno de los elegidos por la progresía cultura, con una falsificación que no se debe a él. Caso distinto es el de Alfonso Sastre. Ustedes lo conocerán como literato de extrema izquierda, mucho más allá del comunismo oficial, ligado a Herri Batasuna y colaborador junto con su mujer, Eva Forest, con los terroristas de ETA en el atentado de la cafetería Rolando. Doce muertos y una salida de la cárcel por la amnistía que nos trajo la democracia.

¿Un brillante literato progresista? Sí y no. Lo curioso de Sastre es que su brillantez literaria fue innegable cuando era un joven estudiante falangista en Madrid, el autor revolucionario de Escuadra hacia la muerte. ¿Censurado? Sí, pero no por izquierdista sino por falangista radical: más un olvido que una mentira piadosa. El izquierdismo –y, pásmense ustedes, el abertzalismo- vino después, curiosamente a medida que iba desapareciendo lo que de novedoso había en su pluma. En 1993 Sastre recibió el Premio Nacional de Teatro, y ya entonces estaba en todos los libros de texto aun cuando llevaba años sin producir nada sólido. Sus contribuciones más recientes a la cultura española son sus sucesivos apadrinamientos a grupos proetarras. Mientras tanto Rafael García Serrano murió ignorado por los grandes y doctos profesores progres. Los mismos que, se mire como se mire, tienen dos pesos y dos medidas y no se ofenden si Sastre llama a los batasunos "gentes de paz y, por cierto, muy pacientes". (http://www.gara.net/paperezkoa/20091015/161665/es/Carta-abierta-magistrados-espanoles) En el País Vasco y en Italia se están revisando los libros de texto de Historia para liquidar los abusos propagandísticos de los regímenes caídos. Nuestros bachilleres se merecen que la idea se extienda a la Literatura y a toda España.


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