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LIBROS |
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| OCHO PÁGINAS DECISIVAS |
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| Cañizares plantea un audaz programa como hombre clave en el Vaticano |
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| Carmelo López-Arias |
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| Por su cargo y amistad con el Papa es hoy una pieza decisiva en la Iglesia, y declara sus próximos pasos en el prólogo al libro de Nicola Bux sobre la liturgia, una obra a tener en cuenta. |
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Nicola Bux. La reforma de Benedicto XVI. La liturgia entre la innovación y la tradición. Traducción de Stella Maris Correa. Prólogo del cardenal Antonio Cañizares. Introducción de Vittorio Messori. Ciudadela. Madrid, 2009. 158 pp. 17,90 € |
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Algunas de las claves fundamentales para entender el pontificado actual, en sus
cuatro años transcurridos y en los que vendrán, se encuentran en esta obra:
La reforma de Benedicto XVI, de Nicola Bux.
Eso lo percibe
el lector avisado desde que lo toma en las manos. Su autor, sacerdote italiano,
consultor en las congregaciones de la Doctrina de la Fe y las Causas de los
Santos, lo es también de la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo
Pontífice, y no es arriesgado aventurar que podría pasar a presidirla cuando
abandone el cargo su responsable actual, Guido Marini.
Además
introduce el texto Vittorio Messori, el único periodista que ha
entrevistado a dos Papas en sendos libros. A uno, antes de serlo: pero el
Informe sobre la fe que recogió de labios de Joseph Ratzinger es
posiblemente uno de los libros más influyentes en la Iglesia en los últimos
treinta años.
Hay que seguir la pista de don
Antonio
Por último, el prólogo lo firma el cardenal Antonio
Cañizares, amigo y colaborador personal de Benedicto XVI, nombrado
hace medio año prefecto de la Congregación para el Culto Divino. Y este prólogo
no es de los que se hacen por amistad o compromiso, sino que tiene una doble
intención vinculada a la alta responsabilidad del antiguo primado de
España.
En primer lugar, fija su programa con meridiana nitidez: el
Concilio Vaticano II pidió una renovación en la liturgia, explica, pero esa
renovación no se ha producido, sino que las reformas emprendidas se han visto
"como una ruptura y no como un desarrollo orgánico de la tradición". Para que
esa renovación tenga lugar el Papa promulgó el célebre Motu Proprio de 7 de
julio de 2007, que faculta a cualquier sacerdote a decir libremente la misa
anterior al Concilio, para con ello "abrir la riqueza litúrgica de la Iglesia a
todos los fieles" y descubrir los "tesoros" de su patrimonio litúrgico "a
quienes aún lo ignoran".
Tanto es así, que sería "muy positivo" que
sacerdotes que celebran habitualmente con el modo ahora llamado "ordinario", lo
hagan también alguna vez con el ahora llamado "extraordinario", vigente en la
Iglesia latina desde tiempos de San Gregorio Magno (Cañizares
apoya que se lo denomine así) hasta 1969.
En segundo lugar, y esto es aún
más importante, al prologar el libro de Bux el cardenal Cañizares
hace suyo el sentido general de la obra. Y por eso debemos detenernos en la
importancia intrínseca de La reforma de Benedicto XVI.
El patrimonio de la Iglesia no puede ser
abrogado
Su autor, que ofrece una bella definición de la liturgia
("es allí donde cielo y tierra se tocan"), nos hace caer en la cuenta de cosas
obvias que, sin embargo, suelen olvidarse, como que la acción de culto se dirige
a Dios, y por tanto tiene sentido que haya un tabernáculo al que dirigirse, y
que el oficiante esté vuelto hacia él, y no dándole la espalda. O que la
liturgia es regla de fe (el célebre adagio lex orandi, lex credendi), y
por tanto su expresión "no está a mi disposición ni es
intercambiable".
Luego entra en la materia propia del libro: explicar los
porqués del Motu Proprio de Benedicto XVI, que muchos episcopados (esto
no lo dice Bux, pero hasta el mismo Papa se quejó públicamente de ello)
han recibido de uñas y en la práctica boicotean. Nuestro autor demuestra que la
misa tradicional jamás fue prohibida ni abrogada por la reforma de
Pablo VI. Es más, Bux recoge y en buena medida comparte las
críticas que en los años sesenta y setenta provocó, incluso en la misma Curia,
esa reforma.
Se atribuyan las culpas a quien se atribuyan, el caso es,
concluye, que las reformas litúrgicas postconciliares "han parecido ceder al
espíritu del mundo". Y una "restitución" de las antiguas formas puede alejar ese
peligro. Remata la obra una exposición, tan interesante como eclesialmente
incorrecta, sobre los riesgos de las traducciones en la liturgia y la
importancia de conservar el latín, o sobre la naturaleza específica de la música
sagrada y su adecuación al culto como cosa propia suya.
La reforma de
Benedicto XVI no es sólo el título del libro de Bux: es la
denominación de un proceso en marcha. Y el cardenal Cañizares va a ser su
impulsor definitivo. Lo que se han encontrado en Roma es que el obstáculo no
está en el clero joven, muy receptivo, sino en obispos tan apoltronados y
acomodaticios que el mismo Papa tuvo que llamarles la atención en su histórica
carta del 10 de marzo pasado, algo nunca visto.
En el libro
que glosamos encontraremos todos los porqués que mueven a Benedicto XVI,
y una guía para seguir los pasos de nuestro prelado más influyente.
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